【一切法即是涅盘。以是故。佛说一切法皆是无生际。】
到什么时候我们眼里面能看到一切法本来不生，一切法皆如，一切法皆涅盘?到这个时候，给诸位说，你功德圆满了。所以才说成了佛的人眼睛里面看大地众生，情与无情同圆种智，不但有情众生成佛了，无情的众生也成佛了。如其不然，我成佛了，还有很多罪苦众生还没有成佛，那自己也没成佛。再给诸位把这个境界给拉下来一点，你自己得一心了，你看到一切众生个个得一心;自己心清净了，看一切众生人人心清净，一个道理，没有二理。真正的功夫如是勘验，所以佛法叫做内学，唯有从内才能够内外一如，内外不二。我们最大的障碍就是内外画个界线，内外不能统一
我们要尝到智证，一定要明理，要如法去修学，违背这个原理原则，修行皆有障碍;去掉这个障碍，成就不难。难就是障碍障住了，这才难!而这个障碍，只有自己才能够摒除，诸佛菩萨大慈大悲，没有办法代我们除这个障碍，自己要觉悟。什么时候你看到一切众生都是好人，自己是好人;什么时候看到众生是贤人，自己是贤人。换句话说，你看到众生是恶人，自己是恶人，这个严重;看到众生可憎，自己可憎。要晓得这个道理，为什么?外面境界是中立的，无善无恶、无是无非、无邪无正、无生无灭，外境是如此的。而是我们自己的心所与外境有所感，说老实话，感也是我们自己心，应也是我们自己心，外境还来应吗?我们以善心所去感，境界都是善的;我们以恶心所去感，境界是恶的。
蕅益大师示昙生方丈的那段开示：境缘无好丑，好丑在自己心里。佛心感得外面境界是佛境界，佛心真常，感得外面境界不生不灭;我们是生灭妄心，看到外面的境界是生灭妄境。诸位真正是明白这个道理了，修道之人要痛改前非。过去我们是怎么看这个世界，怨天尤人;古人有说，学问学到不怨天不尤人，学问到家了。我们还在怪这个、怪那个，就是世间学问也差劲，还谈得上佛法吗?世间学问成就了、到家了，也不怨天不尤人。你读这几句话，要好好的记住。--大智度论大意(第三十三集) 1980/1--老法师
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