佛教人生观 五、学佛不盗世太平

五、学佛不盗世太平　　　　说过了不杀，这是仁，再来讲义。义者，在佛法讲就是不偷盗，偷盗是犯法的。一个讲义气的人，东西给人都唯恐人不要了，还会侵占、偷拿人家的东西吗？　　　　佛法讲盗，倒并不是讲你去做扒手或拿刀枪杀人抢劫，那些你不敢做！其实盗戒是很微细的，例如顺手拿人一针线都不可呢！又如有个朋友将钱放在你这里，后来他忘了或死了，这钱就归你吗？不是的！他的钱只是寄存在你这里，你是他的好朋友，应该看看他家是不是有老有小？有老有小就还给他家。如果没有，就帮他在社会上做善事；如果你是佛教徒，当然为他供养三宝。这钱自己不能受，受了也是犯盗戒。佛法其它那些微细的戒，现在我们不讲，不要把你们吓倒了。　　　　还有，学佛的人做生意决定不可以瞒税，瞒税也是犯盗戒－－盗了国家的钱。想一想！你怎么能做生意、怎样能赚钱？因为国家有诸多的事情在保护你。保护你就需要钱用喔！所以人民不尽义务怎么可以？做生意不能瞒税，乃至做公务人员，或不管在公家、佛家的团体生活也一样，都不能侵损国家、常住一粒米、一根火柴棒，要爱惜国家、常住物如自身心腑。　　　　刚才叫你们不要吃荤腥，这是戒杀；佛法叫人不杀，也不许人盗。如果人人学佛，就决定不会杀生、偷盗；大家都不杀、不盗，世界不就安宁了？好多事情都是因为杀、盗而产生的，乃至发动战争侵略人家，这不是强盗吗？如果大家都奉公守法，不贪无义之财，守住不杀、不盗，那多好！世间多祥和！世界多平安！国家也就没这么多惊世事情，那里还要什么法院、还要什么警察局？大家守法、自尊，岂不天下太平？　　　　犯杀、盗，于社会、于人都不安宁，自己也苦。其实真正苦的不是对方，对方当然是受点小苦，大苦还是你自己要受杀、盗之报！所以一人学佛一人安乐，千万人学佛世界都太平。　　　　世界太平没有战争，那国家还要国防吗？不用了！你看一个国家的国防，钱财、最精华的人才都用在国防上，是不是很可惜？如果大家都慈善，没有争夺，那多么安乐！大家学佛都忍让、守礼了，不但国防用不着，警察也是多余的，要警察干什么？大家都学佛，国防、警察这些就不需要了！所以大家学佛，社会、世界都和平，可惜少人学。　　　　这要学佛才能做得到、要有佛教的人生观才行。这样说来，大家要不要学佛呢？想世界和平就要依佛的观念、依佛的教导，现在安乐，将来也安乐。你现生不造恶又修善，死后会升天；再有佛法的正确观念，就不想升天，还能超三界免轮回六道的生死之苦。佛法的好处多么大、多么妙、多么高！但是你要信、要学，不信、不学，好处是好处，你没有分！有的是什么？就是生生世世受轮回之苦。这些苦处太多了，现在没时间说，你们都亲自受过了，还要人来说什么？早自觉悟吧！　　　　佛法既然这么好，谁不想学？但是大家没有听闻到，怎么学？所以我们还是要弘扬佛法。弘扬佛法要有僧伽，可是出家人从那里来呢？要从信佛之家来。不信佛的人还能叫他来出家吗？不诽谤已经好了。出家修行不是求自己的安乐而已，还要度人，所以初上来要自修；为什么要自修？为了度他而自修。再说为什么要度他

？不度他，不能与众生广结善缘喔！与人没有缘，那你好苦！我们要有福有慧，还是要与众生结缘；要与众生结缘，那就要利益众生。　　　　学佛有这样的好处，你们初发心的人来听闻佛法，佛法不会令你受苦的，闻了佛法你到社会去身心安乐自在，得到佛的智慧了嘛！得到佛的智慧就不会做恶事，不做恶事是消极的，开了佛的智慧你要利他，这是积极的。能积极利他，你的福慧就有了，没有福慧好苦！要多利人培自己福慧。