净土法门法师：念佛忆佛，心口一如

净土法门法师：念佛忆佛，心口一如

蕅益大师说得很好，往生西方极乐世界，你能不能去，「全在信愿之有无」，只要有信有愿他就能往生，所以临命终时，一念、十念都往生极乐世界，这两个字关係你能不能去，所以我们要有深信切愿，真想去。行，这就是念佛功夫，蕅益大师说得很好，生到西方极乐世界，品位高下在念佛功夫的深浅。你念佛功夫深，品位就高;念佛功夫浅，品位就低，关係到品位。你看他没有说念佛多少，没有说一天念几万声佛，没有说这个，功夫浅深。

功夫是什么?功夫是把你的妄想杂念给念掉，那就是功夫。念佛的时候，心裡面没有怀疑、没有夹杂、没有间断，这叫功夫。诸位要记住，心裡那个佛没有间断，不是口裡念的，口裡念的断了没有关係，你心裡那个佛不能间断。有人问，这心裡佛跟口上的佛有什么分别?好像一般人讲，我口裡不念，心裡佛就断了。实在讲，有口无心，那就没佛，最重要是心裡有佛。《大势至菩萨念佛圆通章》上说，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，那个念是心上有。你看中国这个念字，会意，上面是今，今天的今，下面是心，就是现在的心，现前这个心，心上真有，叫念。心裡没有，那不叫念，口念不行。古人有句话说得好，「口念弥陀心散乱」，心裡胡思乱想，「喊破喉咙也枉然」，一天念得再多都没用，最重要是心上真有。所以我们要把这个心，把阿弥陀佛装在心上。

这个意思很难体会，我们从一个比喻上诸位就明瞭。我过去有一年，在台湾，还住在景美，这是早年。过年的时候，有一个老居士，是我们图书馆的老同修来拜年，告诉我，她说：净空法师，我现在念佛的功夫很不错了。我说：难得!她说：我什么都放下了，就是孙子放不下。你看看她说孙子放不下。我就告诉她：妳能把阿弥陀佛跟妳孙子调换一下，妳就成功了

。你看，她没有天天念孙子，她天天念阿弥陀佛、阿弥陀佛，心裡孙子没放下，心裡有个孙子，那就把阿弥陀佛障碍住了。自己说功夫不错，还是不行，隔了一层。心裡面真有，口裡没有，真功夫!她口裡没有念着孙子，她心裡真有。从这个比喻，诸位就能够体会到，你心裡真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你一句佛号不念，你是真念佛，你往生决定没有问题，不需要人助念，这是我们应当要学习的。念是今心，不是口念。