记者:现在很多人烧香拜佛,给功德箱里塞钱,希望佛祖保佑他们升官发财,佛祖会保佑吗?
增勤法师:实际上这与佛教的真谛没有任何关系,如果不净化自己的心灵,一味向外追求,佛教就不会给他们想要的那些东西。释迦牟尼不是功利之徒,佛祖也不是给钱就能够收买的。
记者:很多百姓都希望见到法门寺的佛指舍利,而4枚中只有一枚是真的。我很想知道,在佛教徒眼中,佛指舍利有真假之分吗?
增勤法师:没有。真或假要看你的心,你认为哪个是真的就是真的,这要看你怎么去看。你不是去拜哪个灵骨或者影骨(相对真骨、灵骨而言),而是去拜释迦牟尼,你是崇尚释迦牟尼的精神,而不是崇尚释迦牟尼佛的骨头。
记者:影骨也是圣物?
增勤法师:是。当年佛指舍利出土后,赵朴初(社会活动家、佛教人士、书法家、诗人、作家)还写了一首诗,“影骨非一亦非异,了如一月映三江”,他把中国大陆比作月亮,香港、澳门、台湾比作三江,这里面蕴含着很多深意。
玄奘法师有一颗报国之心
记者:大慈恩寺是玄奘法师译经的地方。塔还是当年的塔,脚下走的路有可能就是当年玄奘法师走的路,会不会时常有时空交错的感觉?
增勤法师:经常会有。这块土地是我心中的圣地,常会带给我感动和力量,因为这是玄奘法师“战斗过”的地方。
记者:很多人了解玄奘是通过《西游记》,对玄奘的认识,也多是“唐僧”的形象。能不能谈谈您对玄奘的理解?
增勤法师:可能由于历史原因吧,吴承恩先生一部《西游记》让大家把玄奘和唐僧联想到了一起,认为唐僧就是玄奘,玄奘就是唐僧,这是大家对真正的玄奘还不了解。
在印度,知道玄奘法师的人可以说百分之百,而知道释迦牟尼的人就不见得有这么高的比例。因为印度人视玄奘法师为他们的导师,认为没有玄奘法师就没有印度文化和历史研究的今天。现在印度很多历史遗迹的发掘,就是依照玄奘法师的《大唐西域记》上的记载进行的。
在唐代,李世民认为玄奘法师是“法门之领袖”,这个尊称很高。梁启超先生、鲁迅先生也都给予玄奘法师很高的评价,鲁迅先生称玄奘法师是民族的脊梁。
当然,玄奘法师还是伟大的翻译家,这是公认的,他还是旅行家、探险家、思想家、佛学家
。在联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里,中国只有两位入榜:一位是孔子,另一位就是玄奘。虽然1000多年过去了,但我认为玄奘法师还是一块不怕火炼的真金。记者:玄奘法师有这么多尊贵的称号,还是那么多的“家”,您在玄奘法师工作“战斗过”的地方做方丈,压力大吗?
增勤法师:大啊!梁启超先生说玄奘法师是“前无古人、后无来者”,是千古一人,他把玄奘法师称为历史的一个标杆。我们没有一个能超越玄奘法师的,只能在他的门下努力地学习,认真地做事,按照他的精神去把佛教的事业做好。
记者:您认为,玄奘法师带给当今社会最大的财富是什么?
增勤法师:玄奘法师的精神对当代社会的启示有很多方面。首先就是他的爱国主义精神。比方说他在印度完成求法之后,国王想留他一起治理国家,玄奘法师说他九死一生、不远万里来到这里求法,不是为了图安逸,图享受,图江山,他求法的目的是报国,是普度中国的众生。我认为,爱国主义是一个不朽的精神。现在很多年轻学子到国外学习,被一些优越的条件所吸引不回国了,很可能就把报国之心忘却了。