上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲记》
上妙下祥法师讲述:第四个,正业。什么叫正业?就是离开杀生、偷盗等恶业,远离不如法的行为叫正业。这个比较好理解,但是不好做。当涉及到自己利益的时候,我们有很多是放不下的。曾经有个人,也是海城居士,他是做南果梨酒的,他问我:“做酒是不好,但是用水果做的酒是不是可以?”我说:“那也不行。”他说:“那怎么办?我给它卖掉得了。”我说:“你卖掉,别人不也喝了嘛。也别去卖,终归它不是一种吉祥的事情。如果你想今后获得吉祥、获得顺利,怎么办?就别造这个业。”后来四十吨酒,四十吨,不是几百斤,都不要了。过了可能是二年,他还真就摊了一个不小的官司,后来听说都很顺利地解决了。也许和这有关,也许没关。我想和这应该有关,因为他有了正业的行为,有很多的事情,遇到困难的时候,都会转为吉祥的。
所以离开杀业和偷盗的恶业,才为吉祥。比如说有些会计做账,有的居士问我:“我尽做假账,怎么办呢?”我说:“你就不干呗。”她说:“不干,我干啥?干别的我挣钱少。”为了那点钱还想干,这就不合适了。既要吉祥——那你既然要干,那一定要如法去做,一旦他不用你了,那就不用。正业对我们今后的家庭幸福和吉祥都有着很大的关系。如果你有了正业,将来的事情肯定往吉祥走,如果你参与的不是正业,今天看着挣钱,明天看着挣钱,早晚一天因果会成熟的,成熟的时候,我们再想把它转回来就难了。
第五个,正命。远离邪命,以正当的谋生手段,安住在正当的谋生职业中。出家人要舍弃耕种、经商等,这都得远离的。就是世间人也要用正当的手段去谋取正当的职业和工作,不要采取非法手段。比如说造个假学历啦,找一个假证明人了,这都不要。现在有不少造假证件的,特别多,到处贴宣传单,走道都贴,你想要啥证件都有,这都不合适。一旦被揭露出去,好不容易费了很大劲儿找的工作,最后一下子从那个位置就下来了,所以非常不合适。
要以正当的谋生手段,安住在正当的谋生职业中。出家人更不允许耕种、经商,要远离邪命。
这有五种邪命,诈现异相。什么叫诈现异相?就是没有这个事,表现成一种异相,就是和别人不一样。
过去佛经有一个故事,有个人犯错误了,被僧团开除了。开除了以后,他觉得很羞愧,由于远离僧团,在各方面都不如意了
。他哭哭啼啼正走着呢,遇到一个鬼,这个鬼说:“你哭什么呢?”他说我怎么怎么,被僧团开除了,他说:“我也失掉了僧团的一种供养,我现在没有着落,正在愁呢,所以我哭。”鬼说:“你别哭,我有办法,你想不想获得别人尊重?”他说:“我想。”“你想不想获得更好的吃的?”他说:“我想。”鬼说:“好,这么的,你做个长袍,就是做个长的大褂,你骑在我肩膀上。”那鬼呀,驮着他走,别人看不着鬼,所以这个出家人一下高出很多。别人一看,啊,这在空中飞呢,因为看不着鬼啊。一看他在空中飞,大家就认为圣人来了,他自己也说是圣人,得道了。所以很多人就去供养他,拿很多的供养给他,到处都给他顶礼、供养。这么混了一段日子。有一天正走着道呢,那个鬼突然看到鬼王来了——那鬼要看见鬼王,赶紧就跑了,把这个人就给扔了,这人一下就摔死了。不能正命,诈现异相,最后结果被摔死了。还有的装着能解佛法,或是说“我见到菩萨来了;我见到鬼来了;观世音菩萨跟我说话了”,这都是诈现异相,是不允许的。这都犯妄语,有的是犯到大妄语,大妄语要下无间地狱的,是非常可怕的。
还有一个自说功德。自己的功德本来不点儿说成很大,别人不说,自己说。说自己功德,目的是贬低别人,让人重视他,不重视别人,就是夸大自己。