现在我们讲第二个偈子,经文:住于适当所,过去积善业,已持正誓愿,此为最吉祥。
这个偈子的核心是讲居住地,要择处,即择地而居。中国有句古话:天下名山僧占多。意思是说天下风景好的地方,都叫出家人占了——住上了,并不是占上了。其实很多名山在一千多年以前都是荒草蔓延、人迹罕至和野兽出没的地方,后来因为有出家人拓荒、修建和道德的感召才慢慢发展起来了。比如说五台山、九华山、普陀山和峨眉山都是由于我们出家人,最后才成为名山的。不是先有名山后有僧,而是先有僧后有名山。
五台山可能有人去过,我也在那儿待过。五台山最高的地方什么都不长,尽是草,草也没有一个人高,因为它海拔3000多米。空气比较稀薄,雾大、风高,没有树,就长一些草,草特别多,所以说那个山光秃秃的。这几年还种点树,才像那么回事,那时候没有太多东西。那地方尽长什么呢?就咱们说的曲麻菜多,到处都是那个东西。这个东西在咱们这儿可能比较少,有时候市场上卖得很贵,那五台山漫山遍野都是,特别多。
这些东西他们吃法也和我们不一样。在五台山时,有一回居士送来几袋曲麻菜,那时我在斋堂,我寻思咱们东北一般吃这个就是蘸酱吃,我就给洗一洗,看到一个坛子里有酱,我就给做成酱菜吃了。没想到酱是甜酱,我也不知道,因为当时也不尝。
吃完了以后,大家反应说不对,后来他们说我才知道。这个得怎么吃呢?得把曲麻菜切碎了,切得稀碎稀碎的,然后装入缸给它渍上。等几天发了以后,有点水,再把它拿出来。放点糖、放点香油、放点盐,就这么一拌。山西人要吃这个就没完没了,一顿能吃好几碗。因为他们那个地方,日照时间都特别短,夏天特别短,所以很多农作物不怎么生长,只能长点土豆
。粮食都很难生长,所以山西土豆多。你看虽然这么个地方,但是每年上山礼拜的人成千上万,络绎不绝。因为什么呢?因为它是圣地。圣地怎么来的呢?因为僧人在那儿修行,还有文殊菩萨住世,所以最后就成为圣地。所以说名山都是由僧人入住以后才开始有名——九华山、普陀山和峨眉山也是这样。但这些地方我一个也没去。我最远也就上五台山了,所以见识短。
中国有很多寺院,寺院里的建筑、古塔及成百上千的出家师父,都是我们修行的增上缘,他们是熏修我们内心道种灵苗的增上缘。中国的寺院也是这样,寺院里的建筑,我们看到以后马上心就静下来了。还有古塔,还有出家人,都使我们的心灵得到净化。每块砖都含蕴着僧人修行的一种定力,这是不可思议的!
我们在家居士修行一定要常上寺院,因为它有不可思议的功德。几千年来修行的功德,存在于寺院的每个角落里,你去了以后就会感受到每个角落对你的加持。俗人家怎么去努力也没法比。为什么我们修行有时候不得力呢?因为其中的加持力不同,你个人的力量是有限的,寺院就不同了。过去有很多人到寺院去,他什么也不干,就搁那凳子上一坐,把心静一静,静好了他再走。寺院是非常好的一个地方,所以说寺院是我们熏修的增上缘,大家一定要护持寺院,常去寺院礼拜。寺院之所以这么好,都是由于僧人清净修行所致。
人居住的地方还应该远离工业区,远离噪声污染的地方,空气要清新,环境要优美,有绿化带……这种地方能够让人心旷神怡,有益身心健康。我们住在这种地方——慈善院就具备这个条件。从鞍山过来,这一带的矿山多,天都是黑的。到对石桩这儿,一看天又亮了,这一块儿确实挺好。
另外,居住的适宜处还包括我们要住在安全的地方,不要有危险,不会发生其他的意外。当坏人来侵犯的时候,要能够有方便交通、方便通讯。
资料恭摘:妙祥法师 《吉祥经》讲记