久久金刚经网
久久金刚经网
放下就是快乐 在闹市中修行 色难 人间佛教的人情味 孝的故事
主页/ 布衣百姓/ 文章正文

坚志力行 终成大器

导读:《禅林宝训》中记载着这样一则动人的故事。舒州(今安徽)浮山法远圆鉴禅师,是宋代临济宗高僧。郑州(今河南郑州)人,俗姓王,幼年依三交嵩僧人出家为沙弥,年长受比丘具足戒,之后游方参学,曾参访...

《禅林宝训》中记载着这样一则动人的故事

舒州(今安徽)浮山法远圆鉴禅师,是宋代临济宗高僧。郑州(今河南郑州)人,俗姓王,幼年依三交嵩僧人出家为沙弥,年长受比丘具足戒,之后游方参学,曾参访过汾阳善昭和叶县归省禅师。法远在参谒叶县归省之时,是历尽艰辛。不管归省禅师怎样折磨,他都不畏劳苦,坚志力行,终于成就大器,得到归省禅师的印可。

叶县归省禅师是一位非常冷峻、严厉的人,他的禅风枯淡、严密。法远禅师闻名与一群僧人结伴前去参叩。当时正逢仲冬雪寒,天气出奇的冷。归省禅师想考验他们的求道之心,并没有表现得欢迎他们,而是呵骂驱逐,见他们不走,又将水泼地,把他们的衣服都弄湿了。有些同去的僧人因此非常生气的离去了。只有法远和云门宗的天衣义怀禅师两人一心不动,只是很从容的将弄湿了的衣服整理了一下,又坐回原处。归省禅师却又骂道:“你两再不走,待我打你。”法远说:“我二人数千里特来参僧人的禅,岂以你一勺水泼之便离开呢?”归省禅师听了笑了,觉得他二人求道之心倒是蛮坚定的,还可以造就,于是对他俩说: “你二人果真要到我这儿来参禅,那就先挂单(按:指去客堂登记住宿)去吧。”收留了他俩。

法远在归省禅师那里充当典座(管理僧众饮食),因见众僧所吃之饭食太苦淡了,就趁归省出门之际,私取油面,作五味粥,以供众。刚熟,归省禅师回来了,见状大发雷霆,以法远私取常住油面为由,让他赔钱,并打三十柱杖赶出院门。众人都为法远求情,希望归省禅师能允许法远继续留在寺中旁听法要,但归省禅师执意不肯。一天归省出门,看到法远依然还痴痴地呆立在寺门走廊下,于是大喝道:“你还没走吗?这是我院门的范围,你倘守在此就要纳租金的。”面对归省禅师如此无理的呵责,法远仍面不改色,默默地持钵到街上去行化然后回来。归省不由赞叹法远,认为他是真正参禅的法器,遂唤他归堂,当众人之面将衣法传付于他。

由以上可见法远求道之志是多么坚定,为了求学悟道能忍受种种非理的折磨而不为所动,这真可谓是难行能行,难忍能忍。我们伟大的教主释迦牟尼佛就是这样,为了成就佛果,无量劫来,历尽艰辛万苦,为了利益众生甚至舍身伺虎,割肉喂鹰,不管历尽多少磨难都不为所动。历代许多高僧大德正是在效仿佛陀这种不畏艰辛,百折不饶的精神,在困苦逆境之中依然能如如不动,甚至愈挫愈勇,愈难愈坚,始得道业的成就。而我们一般人是遇难则下,遇艰则退,受到困苦、挫折就沮丧、哀声叹气、怨天尤人,丧失斗志,退失道心,这样经不起考验,怎能成就大器

?古人常说:“不经一翻寒彻骨,焉得梅花扑鼻香”,我们不要象温室的鲜花,经不起风吹雨打,应该象郊外的野草,有顽强的生命力,不仅能经受风吹雨打,还能经受野火的烧烤,依然还能春风吹又生。我们也应该向佛陀和历代祖师大德学习,在学佛求道的路上,不畏艰苦,坚志力行,一以贯之,认定了目标就努力去走,无论在路上遇到多少坎坷艰辛,多少风风雨雨,也不为所动,“乘风破浪会有时”,只有这样坚志力行,方能成就大器。(信息来源:摘自《曹溪水》)

编辑:明蓝