;妄想起时,只一个不理,便不会妄上生妄。譬如小人撒赖,若主人不理,彼即无势可乘。若用刚法抵制,彼亦以刚法从事。若以柔法安慰,彼必谓主人怕他,又必益加决烈。二者皆损多而益少。只置之不见不闻,彼既无势可乘,只得逡巡而去。
-------《印光法师文钞三编卷三·复温光熹居士书一》
这一段主要阐明了对治妄想之法,印祖以;小人撒赖为喻,一语双关,为我等对治妄想和应对世事提供了良方。
于外境来看,修行人烦恼的导火线就是他人的干扰。若心生抵触之意,就会更加恼怒。印祖在这里开示的;只置之不见不闻,实是最好的应对之法。
从前,《净土圣贤录》里有一则案例,有一位修行人在房间念佛的时候,不想被人打扰,他就经常把门反锁。外人来敲门时,发现门锁了,以为主人不在就自然会离去。久之,外界的干扰日渐减少。
若环境不允许,亦不能执著寂静之境,宜随遇而安。
;有习静者,独居一室,稍有人声,便以为碍。夫人声可禁也,鸦鹊噪于庭,则如之何?鸦鹊可驱也,虎豹啸于林,则如之何?虎豹犹可使猎人捕之也,风响水流、雷轰雨骤,则如之何?故曰:‘愚人除境不除心,智者除心不除境。’欲除境,而境卒不可除,则道终不可学矣!或曰:‘世尊不知五百车声,盖禅定中事,非凡夫所能。’然则高凤读书,不知骤雨漂麦,当是时凤所入何定?不咎志之不坚,而嫌境之不寂,亦谬矣哉!
---莲池大师《竹窗二笔》
于自心而言,很多念佛人最大的困扰就是妄念纷飞,其实有妄念是正常的,最大的障碍不是妄念,而是我们去执著它。要知,妄念是客,来无影,去无踪。放下念佛印光大师开示:;念佛极愿寂静,颇不合宜。有此厌喧之病,现已发现病相。若仍如此,久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕闹来,在闹时我心仍静,而不生憎恶,则无惊厌魔事发生
。,即是回心转意之捷径。