小时候去动物园喂猴子，衣服被猴子撕破，对猴子怀恨至今。
顽劣的猴子连带《西游记》也不喜欢，以为它是一只猴子的传奇。后来迫于盛明，不得不读，才发现原著和电视剧似乎差距还是蛮大的。前些年流行的水煮系列，更是让《西游记》焕发了青春，随波逐流的我，自是不能免俗。评论说《西游记》是为了“扬佛抑道”而做，个人却是一直搞不清《西游记》中佛和道是怎么样的关系，天庭的权力结构又是如何，特写此文，一起探讨。
网络图片首先，我们从蟠桃会说起。每逢三月三日，也就是女仙之首：王母娘娘的生日，这个日子，满天仙佛就借贺寿的名义朝见王母，而王母自然不会亏侍这些远到而来赴会的神仙，便在瑶池举行宴会。最重要的是一种招侍众神的是一种神奇的仙品，叫蟠桃，这蟠桃三千年开花，三千年结果，三千年成熟，于是这宴会就叫：蟠桃会。
网络图片 蟠桃盛会说白了，“蟠桃会”就是天庭的社会老大，给自己的正房老婆过生日。生日规模挺大，自然要客气一下发个红包，红包很实在：可以延年益寿，凡人吃上一颗，可以长生不老；仙人吃上一颗，可以帮助化解天劫的蟠桃。当然了，不管你喜不喜欢社会大哥的做法，天庭人人都是以参加蟠桃会为荣的，因为蟠桃实在难得。（从多处可以分析，神仙也是定期会有劫难的，很可能直接嗝屁，要考蟠桃或者仙丹或者人参果化解）。为什么说探讨佛道关系，要从蟠桃会说起呢？我们来看看蟠桃会，都请了哪些人？
作者借蟠桃园摘桃的七仙女的口说了出来：“请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
网络图片我道家请客，排在前面的居然是佛家的菩萨、罗汉。这个观礼嘉宾的位置可不是白给的。后面猴子闹天宫的时候，最后还是如来佛祖出来帮玉帝平的事儿。佛祖罗汉们，像不像是社会大哥玉帝的打手、金刚。所谓：国之重器、不可轻易示人。作为社会大哥，如果玉帝连个猴子都解决不了。自然是没资格坐上这个位置。而玉帝却不出手，意图也是明确的：蟠桃不是白吃的，天庭还是我做主，该干活儿的时候就得干活儿！搞清楚自己的位置。
网络图片这样看来，在天庭之上，佛是低于道家一头的，关系则是类似于座山雕和八大金刚。那么，在人间呢？俗话说“哪里有压迫，那里就会有反抗”，既然在天庭斗不过你权力机构，毕竟是打工的出身，也不好不给老大面子。那就把重点放到人间去吧。我靠！人家原来也是道家的天下，连皇帝都自称是李家的后代。咋办？找个代言人，悄悄搞小动作呗。于是，有了《大慈大悲西方无所不能给世人带来幸福把玉帝找个小心眼儿踢到一边去人间代言人玄奘到西方极乐世界取得真经给世人指点迷津大型纪实文学》，简称《西游记》。
网络图片不过，社会大哥的眼线也是遍布所有角落的，不过“取经”站在了天庭和人间道德的制高点，小弟也创业，想在不动摇大哥地位的基础上自立门户，不支持也不合适
这也就不能理解，为什么八戒总是说要分行李回老家，为什么卷帘大将不到生死临头都是只不动口不出手，为什么有米山面山的劫难。玉帝闹情绪呗。
综上，所谓需要扬者之“佛”，“出身”并不好，在天庭是玉帝大哥的“金刚”，越做势力越大，于是想去动摇大哥在人家的统治，于是有了《西游记》；而所谓“抑”者，板儿板儿的社会大哥，天庭人间通吃。不过，思想建设落后之后，人才培养也跟不上，只能依靠曾经的“小弟”。你不说破，我也不点破，维持微妙的平衡。不过，想替换我上位，想都别想！
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