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苦空无常无我之空的详解

导读:在佛教修行的师兄,想必对苦空无常无我有一定了解。苦空无常无我对修行是有帮助的,若师兄能领悟其中的道理,那...

在佛教修行的师兄,想必对苦空无常无我有一定了解。苦空无常无我对修行是有帮助的,若师兄能领悟其中的道理,那么修行之路就会变得更顺利。但师兄在了解它的意思时,也要对苦空无常无我中的空有个了解,这样能获得许多知识。那接下来一起看看苦空无常无我之空的详解吧!

苦空无常无我之空的详解

有很多人对「空」字误解成什么都没有了,或者什么都不要了,这样叫做空,更可笑的是有人把佛经上「四大皆空,五阴非有」的「四大」解释成「酒、色、财、气」,这真是天大的笑话。

须知道这一个「空」字是一种真理,是佛教的宇宙观,也就是「真空假有」的道理。什么叫做「真空假有」呢?也就是说宇宙间的万法本来是真空的,而我们所能够见到的一切事物都是假因缘和合而有,所以叫做真空假有。

就以人体来说,大家都知道这个世间本来没有我,但是有了父母为因缘才能生下我来,而我这个包身又是「四大、五蕴」和合而成的,所谓四大就是「地、水、火、风」,我们的骨肉等坚硬性的东西属于地大、血、汗等湿润性的东西属于水大,身体的温热属于火大,呼吸运动等轻动性属于风大。如果四大中有一种不调和就会生病或死亡了,如火大不调就会发烧或发冷,风大不调,一口气不来也就会死亡了;你说温暖是你的身体吗?血液是你的身体吗?呼吸的空气是你的身体吗?都不是,但是四大之中如果缺乏其中的一大人就要死亡了。

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不只是人的身体是靠四大五蕴的因缘和合而成,就是器世间的一切也是靠因缘和合而成:如一间房子,并不是有了钢筋、有了洋灰,有了木材它自己就会成就一所房子,而是有了这些东西还要靠木匠和水泥匠去着手建筑,这些材料是主因,那些建筑工人便是助缘。又如我们所穿的衣服,也不是自然有的,而是要经过种棉花、纺纱、织布、更要经过裁剪和缝制;一本书,不但要有纸,而且要经过排版,印刷和装订;不只是这些,就是植物的生长也要靠因缘——如果我们有一粒种子把它放在因缘不具足的洋灰地或石头上,那就不能生长了,我们一定要把它放在泥上中,而且还要靠水的滋润和阳光的照射才能生长。由以上我所举的几个例子来看,我们可以了解到世间上的万事万物本来都是没有的,但经过因缘的和合才能生起、存在,这就是佛教所说的「因缘所生法」,也就是「真空假有」的道理。

现在我们再看看,缘生的东西,缘灭时又如何呢?好好的一本书,我们如果把它撕成一张张的碎纸,你会再叫这一堆碎纸为书本吗?一件好好的衣服,你如果把它一条线一条线的抽开,那么你还会叫那一堆乱线做衣服吗?再说一间好好的房子,如果你把它的砖一块块的拆开,钢筋一根根的拆开,你还会说那一堆废铁破砖是一间房子吗?我想没有人会的。碎纸是书本上撕下来的,乱线是衣服上抽下来的……我们为什么不再叫它是书本、是衣服?因为成为书本和衣服的条件已经不具足了。可见因缘灭时,一切因缘生时所存在的东西就成空了。

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学佛的人能够了解缘生即住,缘散即灭的道理,知道世界上的一切事物,本来都是空的,不过都是因缘所生的,那么对于我们所贪着热爱的一切就能不起贪着了,贪念一息,烦恼也就没有了。